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平成21年度布教教化に関する告諭

我が曹洞宗は、一仏両祖の教えに基づいた生き方を実践していくことを旨とします。
仏前に静かにすわり、息をととのえましょう。お灯明をともし、み仏と自分とがひとすじに結ばれるところにお線香を立てます。合掌し、み仏とご先祖の　み名をとなえ、ご供養いたしましょう。朝夕のおまいりは坐禅をすることと同じ功徳があります。わたくしも毎日つとめております。
瑩山さまは『坐禅をすると、こころが澄み、人間のもっとも美しい姿が現れる』と説いておられます。そのみ教えから発せられる言葉が「愛語」です。『おはようございます』の挨拶で一日が始まります。挨拶はお互いの無事を祈り、絆をつよく結ぶ愛語です。
現代社会は混迷し、理不尽に命が失われ、不安と不透明の世相です。しかし決してあきらめてはなりません。み仏と自己の絆、人間どうしの絆、自然と自己の絆をつよめて、生かされている喜びをもてる社会にいたしましょう。
道元さまは『ただひとりでも世のために尽くす強い決心をもち行ずれば、世の中すべてがそうなる』と励ましておられます。曹洞宗の「人権・平和・環境」はそのための目標なのです。
この身がみ仏の教えに照らされ、ご先祖の温もりにつつまれている幸せを、よくよく自覚しなければなりません。そうして孤独に涙する人に、不安におののく人に、み仏の言葉としての慈しみの言葉、「愛語」を語りかけてほしいのです。
『愛語能く廻天の力あることを学すべきなり』
南無釈迦牟尼仏

平成21年度布教教化に関する告諭

曹洞宗の布教教化は、一仏両祖のみ教えにより、坐禅に親しみ、生かされ生きていることを自覚して、社会性に裏付けられた正しい信仰生活を目指します。
いのちの軽視に象徴されるごとく、現代社会は混迷しています。「宗門として、また、一宗侶として何をなすべきか」を熟考し、人びとの願いや苦悩に耳を傾けるとき、「み仏の絆」即ち「み仏と自己の絆」「先祖と自己の絆」「人と人との絆」「自然と自己の絆」など、思いやりに満ちた関係を築く菩薩行が強く求められていることは明白です。
これらをすすめるために、教化施策である「人権・平和・環境」の展開を図り、本年度も「愛語」を日々の実践徳目とし、次のように布教教化方針を定めます。

１.「南無釈迦牟尼仏」のおとなえの普及に努めます。
私たちは、常にみ仏を身近にいただきつつ、そのみ教えを我が身に引き当てて共に歩みます。そこに「南無釈迦牟尼仏」とおとなえする修行の意味があります。

２.　あらゆる差別の解消と人権啓発の活動に取り組みます。
私たちは、他を傷つけない人格を目指し、慈しみの心を修め、差別を受けている人びとの悲しみ、苦しみに共感し、さらにその解消に向けて共に歩みます。

３.　共に喜びを分かち合える平和な社会の実現を目指します。
私たちは、過去のあやまちと戦争の惨禍を直視し、不戦を誓います。全人類の心の安寧と平和な社会を実現するため、理解と協調による道を共に歩みます。

４.　大いなる自然に生かされていることを思い、「地球環境をまもる全曹洞宗の運動」（グリーン・プラン）をすすめます。
私たちは、自らが大自然とひとつであることを深く心にとどめ、未来の地球に思いをいたし、環境に配慮した生活を実践していきます。

５.　人びととの出会いにおいて、さまざまな菩薩行を重ねます。
私たちは、他者の心の安らぎをわが心の安らぎとして共に歩みます。身近な地域をはじめとして苦難の中にいる人びとの心に寄り添い、ボランティア活動など見返りを求めない積極的な菩薩行を実践します。

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